坛城，梵文“曼陀罗”。藏传佛教修法时，为防止外道侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或圆满具足。后来将设置的坛和划定的界线称为坛城。坛城以其造型分为立体和平面两种，采用塑、绘神像和法器来表现诸神的坛场及宫殿，比喻佛教世界的结构。
2017年甘肃省碌曲郎木寺安装已制作完成的时轮金刚坛城拍摄记录
在甘肃碌曲郎木寺拍摄已制作完成及安装完工后的拍摄纪录
2018年在甘肃碌曲丁古寺安装已制作完成的大日如来坛城
2018年在甘肃碌曲丁古寺安装大日如来坛城过程中拍摄
坛城文化随佛教从古印度传入青藏高原，经过与当地文化不断融合形成了自己独特的多元性文化复合体。坛城营造技艺神秘而惊艳，主要分布于涉及藏传佛教信仰的地区。青海银铜坛城营造技艺主要集中于湟中鲁沙尔地区，可追溯的历史大约近两百年。
2016年在青海省玉树州麻达寺安装制作已完成的大威德金刚坛城过程中拍摄
2021年在湟中区上庄隆巷69号给学徒们指导坛城内部结构制作技法和比例
2010年在西宁市湟中区上庄隆巷69号给学徒讲述坛城文化
青海银铜坛城营造技艺为金属立体坛城，属大型石木建筑坛城的“微缩版”，与平面坛城最大的区别就是具有建筑营造性特征。银铜坛城营造需要金、银、铜、铁、锡等金属材料，以及珊瑚、玛瑙、绿松石等各类装饰宝石十余种。通过设计、框架、制模、铸造、錾刻、鎏金、鎏银、珠宝镶嵌等近二十道工序，方能完成。青海银铜坛城通体金碧辉煌，庄重华贵，层次丰富，细节精巧。
2019年在西宁市湟中区上庄隆巷制作錾刻中传授学徒们制作技法
2018年在西宁市湟中区上庄隆巷69号向寺院高僧洛周学习坛城的绘制
2018年在西宁市湟中县上庄隆巷69号錾刻坛城局部花纹
藏传佛教坛城文化，既保留了佛教文化的元素，也体现了青藏高原的文化特征，同时也吸收了道教阴阳五行和八卦等传统文化。青海银铜坛城营造技艺融合了金属加工技艺、造型艺术、装饰艺术、建筑艺术等多种艺术门类，具有鲜明的文化多样性和极高的美学艺术价值，是以一项特色鲜明的综合性文化遗产。
